相比于古代上下班,你算赶上好时候啦

相比于古代上下班,你算赶上好时候啦

缺勤一天处笞二十小板。

1月 7, 2021 阅读 1422 字数 1658 评论 0 喜欢 0
相比于古代上下班,你算赶上好时候啦 by  拾壹路

现在有考勤打卡,会知道迟到早退,那古代又是怎么规定上下班的呢。这还得从很久很久以前说起。

其实古代上班下班时间跟现在差不多,晨聚昏散,但时长可比现在的朝九晚五多多了。由于是农业社会,鸡鸣则起,日落而歇。所以人类行动的指向只能看天地万物的变化。

早在春秋时期的《诗经·齐风·鸡鸣》里就有写:“鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣。”讲的是妻子催促丈夫起床:公鸡开始叫了,上朝时间到了;东方天空白了,上朝人也多了。有妻如此,怎能不发家致富?!

所以可以看出至少在春秋时代我国就已形鸡鸣起床的规定。往后,这个时段逐渐定型为卯时(早晨五点至七点)。

别的都可以随便,但“上朝”这一由君主亲自主持的最高国务会议是一定要认真对待的。中国传统的行政体制将古代公务员分中央和地方两类机关。凡在中央各机关供职的官员,或有职务所规定,必须参加朝会,也就是上朝。

南北朝时期的《梁书·武帝纪》里有一篇梁武帝的诏书,规定一切国务,必须先在朝会上咨询大家的意见,所以百官应该“旦旦上朝,以议时事,前共筹怀,然后奏闻”。倘若皇上生病或怠政,那就是另话了。

明清上朝规矩,除一二品大员年高者,特赏可以骑马或坐椅轿外,其余人一律步行入宫;大臣们得从宫门步行到朝殿,再加上御史整队、等候传呼,往往要提前到达。

明朝高启年间《早至阙下候朝》一诗写:“月明立傍御沟桥,半启拱门未放朝。”所描述的就是官员东天未亮,鸡鸣上朝的情景。

明朝前期紫禁城还有路灯照明,后来魏忠贤当权,下令尽废路灯,方便暗夜出入。官员只得摸黑进宫,又因为随从不得跟入的缘故,也没个人举灯照明。

后来这个制度又被清朝继承,紫禁城里为防火患,除了朝房和各门外了无灯火。结果百官“戊夜趋朝,皆暗行而入,相遇非审视不辨”。甚至还有官员在雨夜因路滑失足跌入御河溺死。

有趣的是,因为有的部门要提前将文件送给皇帝看完,以便在朝会上提出讨论,因而也特许给灯接送。而这些灯火,就成了广大官员的希望之火。

如果从城墙上守城侍卫的角度,就能看到官员们在东华门下聚成一堆,远见灯火,便就如飞蛾扑火般蜂拥而上,再亦步亦趋地跟在后面。火光映照着官员的脸上,此时的紫禁城如同夜空间有流星划过。

至于打卡,历代典章制度多有规定,古代汉族居官格言以“清、慎、勤”为基本原则。“勤”的起码要求便是按时上班下班。

如唐朝的《唐律疏议·职制五》就有规定说:内外官员应(该)上班而不到的,缺勤一天处笞二十小板,每再满三天加一等,满二十五天处杖打一百大板,满三十五天判处徒刑一年。

同一本书里《职制四》里规定,官吏时时点名检查实到人数,点名未到者,每缺一次点名笞打二十小板。倘每次点名不到,完全不来上班,就计算天数,按无故不上班的罪名议处。

是不是跟现在差不多!不过古人重视的只是按时上班,下班时间并不严格。

比如元朝的《至元新格》里写:“诸官府皆须平明治事,凡当日合行商议发遣之事,了则方散。”意思就是说只要当天该办的公事了结了,就可以下班。不过按元朝执政者的尿性,他才无所谓你上朝不上朝呢。

宋朝就要严格一些,《坚瓠集》记载宋太祖赵匡胤就专门警告过州县官:“切勿于黄绸被里放衙(下班)!”意思就是:不许早退!

而更多的是不想上班,没啥大事就混班,请病假的人。

以唐代为例,宣宗大中四年,御史台上奏有文武常参官捏造事由,不参加朝会,其实就是在外宴游作乐。相似的记载宋代也有,仁宗天圣二年,右巡使张亿一弹劾户部郎中、史馆修撰石中立等三十三人托词生病不赴朝会。

对于这些动辄称病缺席旷职的人,朝廷则会派太医检验核实。

但不管怎样,一个集体乃至一个国家,规矩还是非常重要的。当纪律不严时,往往已是大厦将倾的时候。

泱泱大唐,已成残垣。唐玄宗时,“文武官朝参,无故不到者,夺一季禄”。肃宗时,“朝参官无故不到,夺一月俸”。再到文宗时,“文武常参官,朝参不到,据料钱多少每贯罚二十五文”。

处罚力度越弱,就说明中央对地下官僚乃至整个国家的控制越松弛,这个集体也就越不稳定。所以,对于上班下班打卡,还是要认真对待的。毕竟,只有完善了规章制度,一个公司才能良好地发展下去嘛!

拾壹路
1月 7, 2021

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